JOAN FUSTER, UN CATALÁ DE SUECA

La figura y obra del ensayista Joan Fuster sólo se puede enmarcar dentro del ámbito nacionalista catalán; de los Premis de Octubre instados desde la Generalitat Catalana en tierras valencianas y de poco más; sí de situar su aportación cultural en el mundo de las letras se trata.

 

Fuera de este magma catalanista, su proyección nacional e internacional es la de un autor carente de interés, incluso desconocido. Y mal que le pese a quien pueda leer estas líneas, los hechos son tozudos y la realidad es verificable.

 

Nada más sencillo que utilizar cualquier buscador de Internet, fijar su nombre e ir añadiendo al lado diferentes lugares del mundo para observar que su interés, restado el de Cataluña, es tan decreciente como el dicho popular de lo poco que dura un pastel a la puerta de un colegio. Y no hablemos de Sudamérica, donde si lo comparamos con otro Joan, en este caso Marsé, el resultado es de goleada como aquella contra Malta.

 

Su prestigio se ciñe pues al ámbito propagandístico catalán, panfletario, confeccionado a golpe de talonario porque su interés literario es inexistente fuera de su redil.

 

Su bibliografía es un conjunto de ensayos sin prestigio alguno, desconocidos la mayoría, salvo su autoría de “Nosaltres els valencians” -carente de mérito literario y a la sazón sin rigor histórico alguno- que ha sido encumbrado a la consideración de Biblia Sagrada por sus adoctrinados seguidores.

 

Ensayo, dicho sea de paso, escrito en el corto espacio de dos o tres meses por encargo de Max Cahner, quien sería años después Conseller de Cultura de Jordi Pujol. Es decir, de obligada ejecución.

 

Mito, que no libro mítico, sabiamente conducido y utilizado cual Mesías redentor de una tierra prometida. Un autor presentado como salvador de la patria, vamos; pero más que como protector, resulta ser el inventor de un país inexistente.

 

Un mito, una leyenda, una mentira; como lo es el de una supuesta evolución personal que más tuvo de encomienda interesada con fines claros y precisos, igualmente económicos y en su beneficio, que de cualquier aporte ilustrado se tratase.

 

“Nunca entendí como acabó siendo Catedrático de Filología Catalana en la Universidad de Valencia” dice Antoni Furió en un librito en ocasión de la IV Jornada Joan Fuster, organizada por el Ayuntamiento de Sueca y la Cátedra Joan Fuster celebrada en la Ribera Baja en el no muy lejano año del 2006.

 

Y lo explica con rica veracidad, con ausencia de crítica, por lo que queda ésta para cualquier lector libre de adoctrinamiento.

 

Joan Fuster ya en su último tercio de vida, no podía acogerse a la Seguridad Social ni a ningún otro tipo de seguro porque jamás había trabajado para empresa alguna; sus artículos semanales le daban para mal vivir y él mismo se definía como “jornaler de la escriptura”.

 

Finalmente se dio de alta como autónomo agrícola gracias a un pequeño trozo de tierra heredado de su padre -tallista de imágenes religiosas, profesión que en la posguerra fue muy lucrativa por hechos de sobra conocidos y de quien guardo una interesante critica hacia su hijo que prefiero silenciar- instancia destinada a obtener en su día una pequeña pensión.

 

De tal guisa, había que dar una solución para que el Mesías Redentor tuviera una pensión digna. Y vaya si se la dieron: nada más y nada menos que “Catedrático de Filología Catalana en la Universidad de Valencia”; y… con todos los honores.

 

Eso sí, saltándose a la torera por el claustro universitario y ante un asombrado Luis Vives los méritos que las exigencias universitarias demandan para otorgar el puesto. Se las pasaron por el morro, brincando a la ligera los obstáculos reglamentarios.

Joan Fuster, un mito, una mentira, un catalán de Sueca al servicio de una encomienda con el resultado de una leyenda, tan falsa como lo son todas las leyendas, y valga la redundancia.

 

Si los nacionalistas necesitan para su “templo sagrado” una capilla con su imagen predilecta y en alto pedernal, en Juan de la Cruz la tienen.

 

Su propio nombre le predestinó a ello.